Раздел: СОЦИАЛЬНАЯ КУЛЬТУРОЛОГИЯ
Ключевые слова:
культура, исторические развитие, культруный мир.
Аннотация:В статье рассматриваеотся науное понимание культуры, сравниваются разные аспекты ее трактования.
Текст статьи:
В ХХ в. культура большинством ученых и исследователей осознавалось лишь как следствие исторического развития общества. Человек выступал как творец культурного мира, но не как его продукт и результат самой культуры. В конце XX в. активная роль культуры начинает все более фиксироваться общественным сознанием и привлекает к себе внимание специалистов различных отраслей социально-гуманитарного знания. Человеческая история отличается от биологических процессов тем, что она рефлексивна, и человек (как общественный субъект) способен делать свою историю, культуру и даже самого себя предметом своей воспроизводственной деятельности.
Философия мировоззрения является сегодня важнейшим элементом духовной культуры человечества. Здесь прослеживается диалектика взаимосвязи философии, культуры и культурологии. В ряде существенных отношений культурология в своем понятийном аппарате использует категории социальной философии, общие философские, исторические, социологические подходы, а также и категории смежных дисциплин – антропологии, социальной психологии и др.
С нашей точки зрения, интересными и спорными являются положения о категории «культура» двух ученых: теоретик культуры Л. Е. Кертман утверждает следующие основные подходы к определению «культуры» (1):
– антропологический, суть которого состоит в признании самоценности культуры каждого народа, а также в признании равноценности всех культур на земле;
– социологический, в котором культура трактуется как фактор организации и образования жизни какого-либо общества. Культурные ценности создаются самим обществом, но они же затем и определяют развитие этого общества, жизнь которого начинает все больше зависеть от произведенных им ценностей;
– философский подход, который путем анализа в жизни общества выделяет некоторые черты, характеристики, закономерности и культура понимается как «содержание» или как «способ бытия» общества;
– социокультурный подход складывался на протяжении становления методологии научного исследования с конца ХVIII в. до конца ХХ в.
Одной из программных работ евразийского учения о культуре стала концепция Л. П. Карсавина, который в культуре выделял следующие главные сферы: 1) сферу государственную или политическую, в которой преимущественно осуществляются единство культуры и личное бытие ее субъекта; 2) сферу духовного творчества или духовной культуры, духовно-культурную сферу; 3) сферу материально-культурную или сферу материальной культуры (2).
Тем не менее, позиции данных ученых весьма полезны и в теоретическом и практическом плане. Они дают гуманитарным наукам то, что они сами, порой, синтезировать не могут – мировоззрение и методологию, обще гуманистический смысл и культурологическую значимость.
Литература
- Лурье С.В. Историческая этнология.- М.,1998.- С.138 – 139.
- Карсавин Л.П. Основы политики //Мир России — Евразия, 1995. — С. 125.