Раздел: Теоретическая культурология
Ключевые слова:
Образовательное пространство, культурологический концепт, современный мир, культура, образование.
Аннотация:Образование как важнейший элемент культуры выполняет цель — воспроизводство социокультурного бытия. Образовательная функция культуры подразумевает воспитание полноценной личности через систему символов, обычаев, традиций. На институциональном уровне феномены «культура» и «образование» так тесно связаны, что невозможно провести демаркационную линию и ответить на вопрос, где заканчивается «одно» и начинается «другое», какое учреждение является исключительно «культурным», а какое - исключительно «образовательным».
Текст статьи:
В современном мире статус любого государства в первую очередь определяется её потенциалом — количеством человеческих и природных ресурсов, средствами материального производства и капиталом. При этом основной составляющей частью становится интеллектуальный потенциал общества, его образовательное пространство, культура, этнокультура.
Сегодня перед обществом стоит серьёзная задача, которая заключается в создании для страны таких условий функционирования и развития, которые обеспечили бы качество образования, создавали бы принцип равной доступности к качественному обучению всех граждан страны, независимо от их социального или имущественного положения, возраста и иных различий. Необходимо чтобы условия способствовали созданию опережающего развития системы образования, которое является главным фактором возрождения и развития любого государства [5, c.3].
«Образование – есть культурологическая основа — это огромное целостное явление, которое делает людей, населяющих определенное пространство, из просто населения — народом, нацией. В понятия «образование» и «культура» должны входить и всегда входили религия, наука, образование, нравственные и моральные нормы поведения людей и государства» — говорил Дмитрий Сергеевич Лихачёв [8, c. 47].
Он первым в новейшей истории России обосновал культуру, образование как духовный базис общенационального бытия, а их сохранение — как залог душевной безопасности нации. Вне культуры и образования, неустанно подчеркивал он, настоящее и будущее народов и государств лишается смысла.
Образование как важнейший элемент культуры выполняет цель — воспроизводство социокультурного бытия. Образовательная функция культуры подразумевает воспитание полноценной личности через систему символов, обычаев, традиций.
На институциональном уровне феномены «культура» и «образование» так тесно связаны, что невозможно провести демаркационную линию и ответить на вопрос, где заканчивается «одно» и начинается «другое», какое учреждение является исключительно «культурным», а какое — исключительно «образовательным».
Однако нельзя поставить знак равенства между культурным и образовательным пространством. Очевидно, что культурное пространство, более всеобъемлюще, в сравнении с образовательным пространством, которое является лишь частью культурного пространства.
«Образование — это лишь способ войти в культуру» — считал Дмитрий Сергеевич Лихачёв [8, c. 15].
Комплекс категорий культуры, таких как моральные ценности, этические, правовые, нравственные нормы вырабатывались обществом в течение столетий. Менталитет нашего государства основан на традициях поколений. Он направлен на то, чтобы процесс образования был основан на уважении к историческому прошлому, как в области педагогики, так и в области традиций нашего многонационального государства. О значимости образования можно судить по тому факту, что оно является отдельным социальным институтом, особой функцией государства.
Образовательное пространство – уникальная сфера общественной жизни, в которой пересекаются интересы всех её субъектов, начиная от государства и заканчивая каждым отдельным человеком. Оно обеспечивает преемственность и стабильность социального бытия, создавая одновременно предпосылки для его изменений и динамичного развития.
По мнению Б.С.Гершунского, образование – абсолютная ценность для любого народа во все времена [2, c. 20]. По отношению к образованию можно судить об уровне государственного мышления. Состояние образования в стране – показатель благополучия или неблагополучия общества; состоятельности или несостоятельности руководства любого уровня, его культуры, социокультурной среды, нравственного здоровья народа. Благодаря реально-действующему закону о статусе образования можно лучше понять, как народ относится к своей истории и культуре, как реагирует на дела сегодняшнего дня, как формируется его образовательное пространство.
Последнее десятилетие ушедшего столетия принесло много невосполнимых потерь в духовно-нравственной сфере. Это — время развала СССР и системного кризиса. Страна стояла на распутье. Модно было констатировать отсутствие идеологии, национальной идеи, с которой и сегодня всё ещё трудно определиться.
Глубокие изменения, наметившиеся в социально-экономической, социально-политической и социально-культурной сфере в начале ХХI вв. не только отразились на морали, сознании, ценностной ориентации, поведении, но и осложнили процесс формирования самосознания молодого поколения. Преодоление недостатков в системе образования, формировании самосознания, делает возможным поднятие его на новый уровень, приобретает особое значение. Назревает необходимость адаптации культуры и образования к новым условиям общественного развития, что инициирует новые исследования, новые разработки в тандеме «государство-образование-культура» специалистами отраслевых управлений, ведущими специалистами Министерства культуры Российской Федерации, Министерства образования Российской Федерации, творческих союзов [6, c. 57].
Динамика изменений в обществе вызвала необходимость замены известного подхода профессиональной подготовке – «образование на всю жизнь» на совершенно противоположный его вариант «образование через всю жизнь». Культуру нельзя сохранить иначе как через человека. Для этого образовательное пространство, в широком смысле понимание этого слова, должно заложить в него механизм культурной идентификации, духовной взаимосвязи, инвентаризации ценностей, построения собственной жизни и деятельности. Это – длительный процесс личностного самоопределения продолжительностью в целую жизнь.
Еще П.Ф. Флоренский выделял принцип культуросообразности как отношения между воспитанием в широком смысле и культурой как со средой, растящей и питающей личность. Можно констатировать, что культурное ядро образовательного пространства должны составлять универсальные, общенациональные ценности, которые человек способен выбирать сам, самоопределяясь и творя себя всю свою жизнь.
В ходе постановки проблемы «государство, образование, культура» не раз отмечалось, что «аксиоматически очевидно, что без образования нет культуры, без культуры нет нации, нет сильного государства, а без сильного
государства рассыплется страна, и важно, чтобы эти ипостаси сосуществовали в унисон» [4].
В 2003 году присоединение страны к Болонскому процессу сделали проблему образовательного пространства приоритетной, а необходимость осмысления роли и места его, как во внутренней, так и во внешней политике государства стала неотложной задачей. Болонский процесс – ещё один толчок к реконструктивным действиям. Так как Болонский процесс — это переплетение многих факторов – политики внешней и внутренней, образования, с его многовековым опытом и традициями, культуры и истории – и всё это должно быть сформулировано на паритетной основе [3, c.12].
Можно напомнить слова Президента Российской Федерации В.В. Путина о том, что нельзя не признать, что наша система образования демонстрирует значительные преимущества перед многими зарубежными аналогами. Это подтверждает и стабильный спрос на выпускников наших вузов за рубежом. Однако трудно отрицать и другое. Мы пока не научились извлекать максимальную выгоду из этих наших преимуществ.
Страна пришла к решению не только реконструировать, но и гармонизовать национальную систему образования, которая, с одной стороны должна отражать потребности и интересы общества, а с другой – органично вписывалась в международное образовательное пространство.
Для России можно выделить общее направление формирования образовательного пространства: провозглашение области образования приоритетной. Необходимость создания такого образовательного пространства способствует максимальному развитию интеллектуального и духовного потенциала, как личности, так и народа в целом. И в Западной Европе, и в России признана ведущая роль общечеловеческих ценностей, необходимость уважения прав и свобод человека в сфере образования [9, c. 137].
Россия сделали ставку на формирование образовательного пространства как средства решения стратегических задач. Создание образовательного пространства должно проходить под эгидой и контролем общественных организаций и государственных структур, корректироваться по мере достижения каких-либо результатов, вовремя исключать возможные негативные явления.
Образовательное пространство — часть образовательной и культурной политики Российской Федерации. Об этом свидетельствуют принятые за последние годы законы, которые продолжают совершенствоваться, дополняться. Выдвигаемые общественные инициативы, программы претерпевают значительную реконструкцию. Образовательное пространство напрямую увязывается с сохранением и формированием национального самосознания, национальной поликультуры.
На Рождественских чтениях, которые проходили в этом году в Государственной Думе, Патриарх Кирилл подчёркивал, что политика, экономика, социокультурные блага – это надстройка, а базис составляет наша духовность, наша культура, наши традиции и то, как мы к ним относимся [1].
Таким образом, в структуре образовательного пространства наиболее актуальной для нас является ее социокультурная составляющая. В структуре мироздания «пространство» — фундаментальный и базовый концепт, трактуемый как территория определенной части земного пространства. Это — жизненная среда обитания человека, в которой он старается обрести свое «место».
Современные отечественные образовательные и культурные проекты включают в себя сверхзадачу – формирование определённого образа жизни, определённого образа мышления, определенного образовательного пространства. Поставив культуру и образования, как средство создания достойного образа жизни, как на микро, так и на макро — уровне, можно достойно войти в мировое сообщество на правах равных партнёров [10, c. 37].
Итак, образовательное пространство в XXI веке не может оставаться в состоянии внутренней замкнутости и самодостаточности. Оно должно рассматриваться в общеевропейском контексте трансформирования институциональных основ образования в условиях глобализации, и не может быть изолированным.
Можно сформулировать рабочее определение термина «образовательное пространство», под которым можно рассматривать динамическую, развивающуюся целостность или структуру, элементы которой используются субъектами социокультурного процесса для трансляции и освоения актуального комплекса ценностей и смыслов. От того каким будет наше образовательное пространство, на какой культурологической основе оно будет формироваться, зависит будущее нашего государства.
Список использованной литературы
1.Выступление патриарха Кирилла // Рождественские чтения // Государственная Дума РФ от 22.01.2015 года.
2.Гершунский Б.С. Россия: образование и будущее России в XXI веке. — М., 1999.
3. Зива В.Ф. Болонский процесс и система художественного образования в России. — М., 2005.
4. Культура и государство. Клуб «Свободное слово» 2004 г./(Электронный ресурс). – Режим доступа: http:// slovo netda/ru ks tekst/0400324 ks htm
5. Культура России: информационно-аналитический сборник. — М., 2012.
6. Культура России: информационно-аналитический сборник. — М., 2012.
7. Лихачёв Д.С. Раздумья. – М., 1991.
8. Лихачёв Д.С. Раздумья. – М., 1991.
9. Неретин О.П.. Субъекты и акторы современной российской культуры. — М., 2010.
10.Разлогов К.Э. Государственная политика в сфере культуры // Культура России: информационно-аналитический сборник. — М., 2010.