Раздел: Теоретическая культурология.
Ключевые слова:
культура, богословие, их пересечение.
Аннотация:Наша статья посвящена пересечению культуры и богословия, этот подход мы называем нетрадиционным, поскольку он находится на пересечении различных областей светского и несветского знания. Однако, на наш взгляд, такой подход может помочь нам по-новому видеть многие из проблем отечественной культуры.
Текст статьи:
Одним из источников сохранения традиций культуры всегда были агиографические тексты. Важным для нас в этом плане является фрагмент известного труда святого Филарета (Гумилевского) «Историческое учение об Отцах Церкви». Несколько страниц книги святого Филарета помогают сделать важные выводы, поскольку в них перечислены основные труды по изучению церковной и культурной жизни Церкви и русской традиции.
Исследование ученого, историка и богослова России святого Филарета Гумилевского имеет философский, культурологический, исторический и богословский характер. Он пишет о разных источниках написания книг «Жития святых» на протяжении всей истории вселенской церкви. К этим источникам святой Филарет относит не только известных православных богословов. В список важных для истории церкви трудов он относит и книги, которые были написаны на Западе. Богослов дает критику этих книг, но при этом отмечает наличие в них сведений, которые не сохранились в других источниках.
Ниже я даю краткую справку о святом Филарете. Таким образом я акцентирую внимание на том значении, которое имели труды этого богослова для истории церкви России и для Вселенской Церкви. С 1866 года он был епископом Православной Российской Церкви, с 1859 HYPERLINK «http://ru.wikipedia.org/wiki/1859_%D0%B3%D0%BE%D0%B4″года стал HYPERLINK «http://ru.wikipedia.org/wiki/1859_%D0%B3%D0%BE%D0%B4″архиепископомHYPERLINK «http://ru.wikipedia.org/wiki/1859_%D0%B3%D0%BE%D0%B4″ HYPERLINK «http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%B8_%D0%9D%D0%BE%D0%B2%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4-%D0%A1%D0%B5%D0%B2%D0%B5%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%B5%D0%BF%D0%B0%D1%80%D1%85%25%20″Черниговским и HYPERLINK «http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%B8_%D0%9D%D0%BE%D0%B2%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4-%D0%A1%D0%B5%D0%B2%D0%B5%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%B5%D0%BF%D0%B0%D1%80%D1%85%25%20″Нежинским. В 1860 году он защитил докторскую диссертацию по богословию. Известно, что в юности Дмитрий посетил святого СерафимHYPERLINK «http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%84%D0%B8%D0%BC_%D0%A1%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9″аHYPERLINK «http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%84%D0%B8%D0%BC_%D0%A1%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9″ HYPERLINK «http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%84%D0%B8%D0%BC_%D0%A1%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9″СаровскHYPERLINK «http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%84%D0%B8%D0%BC_%D0%A1%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9″огоHYPERLINK «http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%84%D0%B8%D0%BC_%D0%A1%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9″, который сказал о Филарете: «Сей отрок будет великим светильником Церкви и прославится по всей Руси, как учёный муж».
Произошло то, что говорил святой Серафим. Труды архиепископа Филарета заполнили многие пустоты в области богословия России и Вселенской Церкви. Но не только трудами в области богословия стал прославлен Филарет Гумилевский. Господь прославил его за ту праведную и святую жизнь, за великие дела, которые были полезны Церкви России и угодны Богу. В 2009 году он был прославлен в лике святых как святитель.
Церковь России помнит и чтит святого Фиаларета. Его труды характеризует историческая детализация, обилие ссылок, строгость изложения. Язык его книг не отличается метафорами, в нем нет красивых поучений и образных наставлений, которых много в книгах святого Димитрия Ростовского. Однако сами книги святого Филарета поучают и наставляют цитатами из Евангелия и трудов Отцов Церкви.
Применительно к этой статье нас интересует книга Филарета Гумилевского «Историческое учение об Отцах Церкви». Этот труд обобщает многое, что сделано в богословии до него. Эта книга не адресована широкому читателю. Автор ее не ставил перед собой задачи одновременно раскрывать неизвестные страницы Церковной истории, духовно наставлять и очаровывать примером жизни святых. Все это делает святой Димитрий Ростовский в книге «Жития святых».
Труд Филарета Гумилевского лаконичен, хотя и обширен. В этом труде дается высокая оценка жизни и трудам русских деятелей истории и церковной жизни. Богослов дает реальную оценку разным историческим периодам, в которые создавались разные варианты «Житий русских святых». Он подчеркивает достоинства одних трудов и недостатки других трудов.
Для раскрытия нашей темы нам интересна его краткая оценка фундаментальных трудов, которые были посвящены жизни святых за весь период Церковной истории. В книге «Историческое учение об Отцах Церкви» в параграфе 12. Пособие для учения об Отцах Филарет Гумилевский пишет о том, что очень важно иметь полное собрание книг, в которых бы описывалась жизнь Отцов Церкви. При этом он отмечает, что наиболее полные книги, которые описывают жизнь Отцов Церкви, были написаны или для первых трех веков или для первых шести веков. К числу книг, которые наиболее важны для изучения жизни и трудов Отцов первых трех веков Истории Церкви Филарет Гумилевский относит следующие:
Архиепископ Филарет Гумилевский приводит также известные исследования, в которых описаны жизнь и труды отцов Церкви до шестого века. В этом ряду он выделяет наиболее известные:
Dan. Tobens Institutiones, usus et doctrina Patrum.
Walch Bibliotheka Patristica.
Locherer Lehrbuch d. Patrologie.
Annegarn Handbuch d. Patrologie.
Goldwitzer Patrologoe verbunden mit Patristik.
Fessler Instituones Patrologiae.
Филарет Гумилевский отмечает, что ни одна из этих книг не дает полного представления обо всех трудах того или иного церковного писателя, а также не предлагает развернутого описания его жизни. Эти книги были важны для истории церкви, поскольку сохранили сведения, утраченные в других источниках. Архиепископ характеризует эти книги как краткие, не полные, не всегда исторически точные.
О книгах, которые наиболее важны для описания жизни и учения Отцов Церкви первых шести веков, написано много. В их числе есть книги, тексты которых практически не сохранились. Но есть и труды, переиздания которых были доступны авторам более поздних веков истории Церкви. Поэтому мы приводим классификацию Филарета Гумилевского. В своем труде он перечисляет наиболее интересные с его точки зрения жития, в том числе, русских святых, тексты которых сохранились. Эти труды являются библиографической ценностью.
Для нас важно, что эти книги сохранились в библиотеках выдающихся русских деятелей, историков и богословов, в том числе, в библиотеке святого Димитрия Ростовского, которая была описана после его смерти. Ученые и историки, которые с уважением относились к наследию автора 12 томов «Житий святых» подробно описали все книги его библиотеки. Среди них было много книг на латинском, немецком, французском, польском. Эти языки знал святой Димитрий Ростовский. Значительно меньше книг было на греческом и еврейском языках, которые тоже знал митрополит. Среди книг на русском языке были доступные для времени святого Димитрия первые русские тексты, в которых были описаны жития русских святых и описаны жития святых до XVІІ века.
Ниже я перечисляю эти книги в том порядке, который дает Филарет Гумилевский. Богослов отмечает, что для полного изучения жизни и трудов Отцов Церкви следует пользоваться наиболее полными и исторически точными книгами. По его мнению, это следующие труды:
- На первое место архиепископ Филарет Гумилевский ставит Историю житий святых Евсевия, в которой описаны жития многих святых, приведены фрагменты из их сочинений.
- Каталог церковных писателей и их жизней, в котором описаны 135 жизни и труды церковных писателей первых четырех веков Церкви. Автор этого каталога святой Иероним.
- Продолжили этот труд, уточнили и дополнили книги Геннадия Марсельского и Исидора Севильского. Они дали дополнительные исторические сведения о трудах церковных писателей до VІІ века, анализируют ошибки в предыдущих книгах, которые были посвящены житиям святых. Эти авторы также продолжают каталог сочинений, который написал святой Иероним. Информация, которые дают Геннадий Марсельский и Исидор Севильский, очень краткая. В текстах нет поучений, наставлений, метафор и образов, отсутствует подробная историческая информация о жизни святых и об их сочинениях. Филарет Гумилевский отмечает, что в этих трудах мало пользы для патристики, потому что эти авторы «занимаются преимущественно западными писателями».
- Библиотека Фотия сохранила почти 300 сочинений, которые посвящены жизни святых. В этих книгах даются сочинения церковных писателей, приводятся краткие сведения об их жизни. Фотий дает критические оценки трудов писателей Церкви, рассуждает о подлинности некоторых сочинений. По словам Филарета Гумилевского этот труд «не есть хронологический обзор писателей, а заметки о тех трудах церковных писателей, которые читал Фотий».
- Архиепископ Филарет Гумилевский приводит также известные исследования знаменитых римских богословов, которые много лет трудились над составлением библиотеки церковных писателей первых веков христианства. Наиболее важным трудом архиепископ Филарет считает книги Ellies Du Pin «Новая библиотека церковных писателей». Архиепископ перечисляет особенности этого труда. Прежде всего, Ellies Du Pin дает описание жизни святых первых веков христианства, дает краткие исторические сведения об их трудах, предлагает свою критику их сочинений. Критика богослова Ellies Du Pin является смелой и дерзкой по отношению к западным традициям. В книгах этого автора присутствует критика дел и указаний папы римского, а также его последователей. Филарет Гумилевский отмечает красивый язык текста, его легкость для восприятия широкого круга читателей. В тексте есть метафоры и образные примеры из современной жизни. Это делает труд Ellies Du Pin «Новая библиотека церковных писателей» выдающимся для своего времени и ценным для тех, кто исследует святоотеческую традицию. Однако архиепископ указывает на то, что в этом труде есть богословские ошибки. Эти ошибки не умаляют значимость всей работы в целом.
- Следующим автором, которого называет Филарет Гумилевский, является Remy Cellier. Его труд называется «История священных и церковных писателей». В книге есть дополнения к книгам Ellies Du Pin, исправление ошибок этого автора. Remy Cellier полнее и глубже раскрывает труды церковных писателей, о которых пишет. Однако язык книги не так красив и образен, как книги Ellies Du Pin «Новая библиотека церковных писателей».
- К числу книг, в которых приведены важные труды церковных писателей, архиепископ Филарет Гумилевский относит и труд протестанта Cave «История церковных писателей». По мнению архиепископа, этот труд интересен и для восточной христианской традиции, поскольку в нем много здравой критики протестантской веры и ее традиций. Сведения о церковных писателях даны кратко, труды церковных писателей приведены не полностью.
- Casimiri Oudini известен своим трудом «Комментарий о писателях церкви». В этой книге приводятся жития и книги церковных писателей до XVІІ века, которые дополняют труд Cave «История церковных писателей». Casimiri Oudini критикует ошибки Cave и указывает на недостаток в этой книге исторических сведений и житий церковных писателей.
- Архиепископ Филарет Гумилевский относит к числу выдающихся трудов работу Alb. Fabricii «Греческая библиотека». Архиепископ называет этот труд драгоценным, потому что в нем дан список сочинений Учителей греческой Церкви VІІ и последующих веков. Филарет Гумилевский считает, что этот труд незаслуженно забыт, хотя очень полезен для исследования текстов отцов Церкви.
- Следующим важным трудом архиепископ называет книгу «Библиотека отцов» Gallandi. В этом труде много исторических сведений, описаний жизней отцов Церкви. Труд дополнен критическими замечаниями, которые останавливают внимание на недостатках и неточностях некоторых сочинений. Книга интересна как для восточной, так и для западной христианской традиции.
- Филарет Гумилевский отмечает важность труда Bollaandi «Acta Sanctorum», в котором приведены жития и труды отцов Церкви до XVІІ века. Архиепископ отмечает, что этому труду свойственны исторические детали, подробное описание трудов и сочинений церковных деятелей. Этому тексту не свойственен красивый язык, в котором есть метафоры. В тексте также нет критического отношения авторов к сочинениям церковных писателей.
- Последним выдающимся текстом, который описывает жизнь отцов Церкви и их труды архиепископ Филарет Гумилевский называет «Жития святых» святого Димитрия Ростовского. Архиепископ называет этот труд единственным пособием России, которое обобщает и дополняет все, что было написано ранее.
Подытоживая нашу статью, отметим, перспективу предлагаемого нами подхода, который поможет найти перспективы развития отечественной культуры и философии, которая сегодня очень тесно пересекается срусским богословием.
Библиография.
- Фергюсон Д. Христианский символизм. – М, 1998.
- Филарет (Гумилевский) Обзор русской духовной литературы. – М., 1884.
- Философия русского религиозного искусства. — М., 1993,
- Флоренский П.А. Храмовое действо как синтез искусств. – М., 1990.
- Флоровский Г., протоиерей. Восточные отцы IV века. – Париж, 1937.
- Флоровский Г., протоиерей. Пути русского богословия. – Вильнюс, 1991.
- Флоровский Г.В. Пути русского богословия. – Париж, 1937.
- Шмеман А., протопр. Введение в богословие: Курс лекций по догматическому богословию 1949-1950 гг. – М., 1993.
- Шмурло Е.Ф. Римская курия на русском православном востоке в 1609-1654 годах. – Прага, 1928.
- Штейнер Р.о России. – Штутгарт, 1975.