Раздел: Прикладная культурология
Ключевые слова:
футбол, фанаты, структура движения.
Аннотация:В статье рассматривается структура движения футбольных фанатов, ее функционально-динамические параметры.
Текст статьи:
Футбол как зрелище сложно сравнить с каким-либо иным видом спорта. В России ему поклоняются свыше 15 млн. человек. Футбол стирает границы между бедными и богатыми, начальниками и подчиненными, государственными служащими и бизнесменами, превращая их в болельщиков, испытывающих сильные эмоции радости и горя. Но за пределами поля идет совсем другая игра – страшная и беспощадная, где проигрыш может стоить жизни.
В связи с тем, что в основном в России футбольные фанаты стали ассоциироваться с футбольными хулиганами, представляется необходимым определить разницу между понятиями «футбольный фанат» и «болельщик». Этот вопрос весьма спорен и окончательно не прояснен даже у самих фанатов. Тем не менее, существует несколько критериев отнесения болельщика к числу фанатов. Во-первых, активное посещение домашних матчей команды. Во-вторых, ежегодное совершение нескольких выездов в другие города. В-третьих, знание и принятие субкультуры футбольных фанатов. В- четвертых участие в околофутбольных событиях. На основании этих критериев и совершается разделение между фанатами и простыми болельщиками.
Согласно исследованиям, Россия занимает первое место в Европе по количеству болельщиков – 46 миллионов, обогнав Германию и Англию. То есть каждый третий житель России – болельщик. Российский футбол принято ругать и высмеивать. Шутки про неудачную игру постоянно звучат в анекдотах, выступлениях команд КВН и звезд Comedy Club. И тем не менее, последние десять лет ситуацию нельзя назвать такой уж катастрофичной. ЦСКА становился обладателем кубка UEFA в 2005 году. «Зенит» выигрывал кубок UEFA 2007-2008 и суперкубок UEFA 2008.
Людей, болеющих за игру конкретной футбольной команды, в России около 13 миллионов человек. Конечно, они неоднородны. Так кого же можно встретить на стадионе?
«Фанаты» – категория футбольных болельщиков, состоящая из подростков и достаточно взрослых людей, средний возраст которых колеблется от 16 до 30 лет. Эта категория составляет 10–45 % от числа всех болельщиков на стадионе. Представители данного направления представляют собой ярко выраженных активных фанатов конкретного футбольного клуба. Для поддержания своего имиджа фанаты используют специальную символику и атрибутику, отражающие их принадлежность к фан-группе, поддерживающей определенную команду. Обычно образование таких групп происходит по территориальному принципу: один населенный пункт или район города, что, естественно, более удобно в плане коммуникации. Следует отметить, что это, как правило, те микрорайоны, которые достаточно автономны и ощущают свою отдаленность от остального города.
Фан-группа обычно состоит из 20–30 человек, объединенных по принципу территориальной близости. Для того чтобы попасть в фан-группу, необходимо получить рекомендацию от одного или двух (в разных группировках по-разному) членов группировки или фанатов, пользующихся авторитетом в фан-движении, но не являющихся членами данной группировки. Большинство фан-групп имеют свой устав, частично регламентирующий действия фаната. Как правило, за каждым фанатом в группировке закрепляется своя социальная роль, чтобы осуществлялись все необходимые для существования и развития группировки функции: организаторская, информационная, управления финансами группировки.
Периодически устраиваются собрания членов группировки для обсуждения каких-либо актуальных вопросов, стоящих перед данной группой или всем фан-движением. В некоторых группировках имеется практика регулярных членских взносов, в других же постоянных выплат не существует, деньги собираются под целевые проекты: заказать специальную атрибутику, сделать транспарант и т. д. Члены некоторых группировок регулярно вносят деньги в «общак» (общую кассу). Эти средства идут в первую очередь на то, чтобы «выкупать» тех, кого задержала милиция.
«Кузьмичи» – самая большая категория футбольных болельщиков – от 50 до 80 % на стадионе. Они посещают матчи, чтобы насладиться игрой любимой команды. Представители данной категории пользуются обычной клубной символикой, имеющейся в продаже. Обычно они менее активны, у них нет каких-либо строгих обязательств относительно того, когда, с кем, куда и какие выезды совершать. Как правило, такие болельщики посещают только те матчи, которые проходят по месту их жительства и довольно редко совершают выезды. Они менее эмоциональны во время матчей и могут уйти до окончания игры, если ее окончание не обещает интересной развязки.
«Кузьмичи» наиболее уязвимы в каких-либо конфликтных ситуациях, нередко возникающих после матчей, и часто становятся жертвами футбольных фанатов или хулиганов из других группировок. Обычно последние ограничиваются сбором денежной «дани», а не избиением.
Основное различие между фанатами и «кузьмичами» состоит в возрасте и положении на социальной лестнице. «Кузьмичи», как правило, представляют собой старшее поколение – от 30 лет и старше.
«Футбольные хулиганы» («hooligan’s», «хулсы», «казуалы», «ультрас») – наиболее активные и агрессивные члены движения футбольных фанатов, составляющие от 5 до 10 %. В целом их численность невелика – от 20 до 50 человек в группе. Каждый футбольный хулиган получает номерную символику, в случае утраты которой член группировки может быть подвергнут различным санкциям, вплоть до исключения из числа фанатов.
К данной категории предъявляются определенные требования. Так, «хулиганы» обязаны постоянно совершать выезды на игры своей команды, особенно в те города, где есть фан-движения, которые враждебно настроены по отношению к ним и команде, для того чтобы участвовать в драках. В столкновениях фанатов двух команд самоцелью представляется не только драка, но и получение своеобразных трофеев, которыми в данном случае выступают атрибуты враждебной команды. Поэтому особой гордостью у представителей данного направления является эмблема враждебной команды, лоскут которой завязывается на запястье руки или пришивается к эмблеме команды, как правило, к шарфу болельщика. Положительно на авторитете фаната могут сказаться даже травмы, полученные в ходе драки с фанатами враждебных клубов.
Футбольный фанатизм — явление уникальное. Он достиг широкого распространения и значительного влияния, не имея никакой политической или аполитичной идеологии.
Основные правила, сленг и даже мода хлынули в Россию вместе с книгами Дуги Бримсона и новыми знакомствами, привезенными из Англии после ЕВРО 96-го года. Тогда в фанатский «must have» («должен иметь») вошли клетчатые кепки, белые кеды Fred Perry, куртки и толстовки LONSDALE и Barbieri, слова «дерби» и названия фирм на английском языке. Появилось даже такое понятие как «umbroид» — то есть фанат, с головы до ног одетый в одежду марки «Umbro». Тогда, в девяностые, достать заветные марки было непросто: ни денег, ни официальных магазинов в России не было. И фанаты стали постоянными посетителями секонд-хендов. Позже, уже в двухтысячных, с появлением денег и качественных вещей особых приверженцев лейблов даже назовут «модниками», выделив их в специфическую группу. Значительным отличием околофутбола девяностых было то, что не было различий между «ультрой» и хулиганами. Если ты одел цвета команды, то должен был быть готов в любой момент отстаивать их.
Культура современных футбольных хулиганов не ограничивается лишь футбольными темами. Это своеобразное мировоззрение, стиль жизни, модель собственного микромира, в котором молодежь (а основная масса хулиганов — это ребята от 17 до 30 лет) чувствует себя комфортно и реализовано. Здесь действуют свои законы чести, понятные всем. Каждый юноша пытается ассоциировать себя с некой силой. Многих людей, которые втягиваются, привлекает не только атмосфера стадиона, но и ощущение, что ты не один, что рядом есть люди, которые мыслят так же, как и ты. Часто среди фанатов можно услышать: «- Мы стараемся поддерживать друг друга не только в неких футбольных вещах, но и в решении других проблем, например в помощи при переезде и т.д.».
Футбольный фанат — это, прежде всего динамичная личность. Даже поверхностный взгляд на него обнаруживает удивительную непоследовательность суждений, выводов и побуждений, неустойчивость поведения, нелогичность поступков и действий и др. В его психологии имеет место единство несовместимости: двойственность и противоречивость самой основы личности, ее отношение к обществу, к окружающим людям, к нормам и правилам поведения.
Внутренняя противоречивость личности футбольного фаната имеет ряд особенностей. Главная из них заключается в том, что противоречия духовного мира оказываются в несовместимом сочетании, казалось бы, в рамках одной личности социальной направленности: положительной и отрицательной. А это значит, что в системе побуждений фаната, как правило, ярко выраженная внутренняя конфликтность между нравственным отношением к социальным ценностям и полезной активности, с одной стороны, и аморальным, циничным отношением к нормам и правилам, что выражается в антиобщественной активности, — с другой. Вторая особенность заключается в том, что внутренний конфликт личности решается в конкретных, наиболее напряженных жизненных ситуациях на пользу негативной направленности антиобщественных устремлений.
Противообщественные черты и качества личности всегда переплетаются и взаимодействуют с ее положительными чертами и качествами. Абсолютно отрицательных личностей нет даже среди самых закоренелых преступников. Во взглядах футбольных фанатов всегда есть элементы позитивных начинаний, опираясь на которые, возможно предупредить нарушение социальных норм, исправить и перевоспитать их. Наиболее распространенными среди футбольных фанатов есть такие положительные качества, как любовь к родителям, родственникам и даже патриотизм, и т.д.
Анализ внутренних противоречий личности футбольных фанатов позволяет сделать вывод: противоречия проявляются в наиболее острой форме в сфере морального сознания. Они охватывают личность в целом — весь его духовный мир и находят наиболее яркое выражение в отношении этой личности к моральным нормам.
Таким образом, футбольный фанат представляет собой:
сложную систему с ярко выраженными и довольно острыми возражениями, контрастами и противоположностями;
непоследовательность поведения, внутренне неустойчивую систему с резко выраженной зависимостью от ситуации;
ситуация, как правило, характеризуется конфликтами, которые требуют быстрых решений, основанных на моральных и правовых принципах;
ярко выраженную двойственность морали и дисгармонии моральных и правовых представлений, взглядов, чувств;
грубые нарушения моральных, правовых и иных социальных норм как проявление конфликта между обществом и личностью.
Нетрудно заметить, что в целом получается достаточно контрастная схема с внутренней раздвоенностью всех без исключения элементов. Футбольный фанат оказывается настолько противоречивым и в своем духовном мире, и в своих действиях, и в своем отношении к ситуации и обществу, что внутренне единой модели составить просто невозможно.
Именно данные внешние воздействия и формируют предпосылки вступления новых членов в ряды формирований футбольных фанатов, либо удерживает уже состоящих в таких формированиях членов.
Большая часть исследователей данного феномена и социального явления, пытаясь найти ответ на вопрос — откуда же берется эта тяга к насилию, которая приводит к драки «стенка на стенку»? — приходит к выводу, что данное явление является некой трансформацией вспышки уличных боев между различными молодежными группировками, особенно в депрессивных районах, пик которых приходился на распад Советского Союза, в настоящее время вернулся в наше общество в форме культа футбольного хулиганства, и фанатства. Причины тому, прежде всего социальные.
Хотя на сегодняшний день ситуация весьма парадоксальна и содержит в себе элементы к процессам саморазрушения, поскольку фактически футбольные хулиганы позволяют, чтобы им указывали, кого они должны ненавидеть, направляли их гнев и агрессию. Избегая проблематизации этих вещей, они калечат друг друга ради спорта, фундаментом которого является именно накал конкуренции, бессмысленное расходование ресурсов и энергии. Футбольное насилие как отвлекающий суррогат игнорирует свои же основные проблемы, а глубинные причины продолжают бурлить.